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然而他们的遗漏通常只是对西方古保守派或新右派知识分子如保罗戈特弗里德阿兰德拜诺伊斯特或纪尧姆费伊作品的苍白模仿。克里姆林宫愤怒的人们世纪俄罗斯知识分子和当代追随者著作中所散发的强烈情感之间存在着明显的差异。前者大多数人热爱欧洲并遭受了所谓的欧洲衰落。相比之下后者似乎主要是出于对西方的怨恨和敌意这种感觉是由傲慢和自卑情结难以消化的结合而产生的。斯拉夫派的知识领袖阿列克谢霍。

米亚科夫和后来的费奥多尔陀思妥耶夫斯基对俄罗斯西部边境的所见所闻深感沮丧。两人在叹息之间意识到在世纪末和世纪的革命起义之后欧洲已经失控他们的国家被要求用俄罗斯精 手机号码列表 神的力量来治愈伤口。我们俄罗斯人有两个祖国我们自己的俄罗斯和欧洲即使我们称自己为斯拉夫派陀思妥耶夫斯基在作家日记中说道。年。欧洲这是可怕而神圣的欧洲第二年他在那里写道。哦先生们你们知道我们有多爱欧洲欧洲这片神圣奇迹的土。



地你知道这些奇迹对我们来说是多兄弟般的爱和感情来崇拜那些居住在其中的伟大部落以及他们所取得的所有伟大而光荣的成就你知道我们为这片深爱的土地这片家园的命运流下了多少泪水为我们的心跳动过多少次为地平线上的乌云笼罩着怎样的恐惧。当代亲克里姆林宫知识分子的著作缺乏这种情感。对于莫斯科卡内基中心主任德米特里特列宁来说欧洲不再是祖国神圣甚至是朋友。对于今天的俄罗斯来。